Octavio Paz, otro estudioso de la teoría del amor,[32] tiene una explicación similar a la de Fromm. “El amor -dice Paz- está compuesto de contrarios pero que no pueden separarse y que viven sin cesar en lucha y reunión con ellos mismos y con los otros. Estos contrarios, como si fueran los planetas del extraño sistema solar de las pasiones, giran en torno del sol único. Este sol también es doble: la pareja”.[33] La perspectiva de Paz consiste en que el amor se gesta en la relación de contrarios, y gira en torno a una pasión y sentimiento creado o constituido por la pareja. Si bien es cierto que la constitución del amor románico, como elemento fundamental del modelo tradicional de las relaciones de pareja, implica la unión y fusión de un individuo con su congenere. Sin embargo, lo esencial de este tipo de relaciones -como ya antes se describió- es que, tiende ha ser permanente y duradero. El amor romántico hace posible que una relación de pareja se ordene en un compromiso, noviazgo y matrimonio. En este sentido, el modelo tradicional de las relaciones de pareja de los jóvenes esta representado por el amor romántico y los elementos que esta implica: la lealtad, fidelidad, compromiso, etc.
Según Meza Salcedo; “En la relación de pareja el amor romántico es el soporte de la coexistencia, su falta significaría la crisis de identidad entre ellos. El amor romántico significa mas que esto, invita a que la fidelidad perdure entre los pares. La lealtad entre las parejas permite que la fe por el amor se acreciente, y el regocijo se es imperecedero. En está correspondencia no cabe una tercera persona, pues este contexto posibilitaría el disloque idílico”.[34] De está forma, el amor romántico es una construcción social que determina el derrotero de las relaciones de pareja de un modo especifico, esto es, la fidelidad y lealtad de manera reciproca entre los pares. Por lo mismo, tiende a ser un compromiso permanente que lleva ha la pareja al noviazgo y al matrimonio.
Ahora bien, el llamado proceso de globalización y la influencia de una modernidad occidental y norteamericana no solo ha modificado las estructuras económicas y la organización de la tecnología, información y comunicación (TIC), sino también implica un cambio en las practicas, discursos y relaciones sociales. En efecto, lo tradicional en términos sociales se está transformando y modificando para arribar a un distinto, diferente y nuevo orden social. La modernidad es un cambio, formación y diferenciación cultural. En este sentido, creemos que hay un proceso de cambio en las relaciones de pareja bajo el modelo tradicional. En consecuencia, asistimos a la culminación y crisis del amor romántico. Al respecto, Pedro Ccopa dice; “hoy vivimos una crisis de legitimidad de las tradiciones, pero sobre todo de las predicas religiosas y moralistas”.[35] Ccopa ha hecho un estudio[36] sobre las nuevas sensibilidades en las practicas sociales sobre la sexualidad. Bajo está mirada, la aparición de una gran cantidad de hoteles en las ciudad de Lima se debe al cambio en las relaciones de pareja de las personas.
Otro aspecto que estudia Ccopa, es la situación de ruptura y rompimiento de las relaciones sociales tradicionales. La ruptura se da en la cotidianidad del individuo; es decir, hablamos de la desrutinizacion de la vida social, que significa la búsqueda de lo distinto,[37] en otras palabras el sujeto se desliga de lo habitual, tradicional y cotidiano para (re) crear nuevas rutinas y practicas sociales. No obstante, si la realidad social en la cual nos ha tocado vivir está en un permanente proceso de cambio, desrutinizacion y transformación de lo tradicional y cotidiano, habría que identificar de manera precisa en que espacios, grupo y contexto sociocultural se da este proceso, ya que existen diferencias, continuidades y discontinuidades socioculturales de generación en generación, y es que los discursos y acciones de los individuos se constituyen en función del tiempo y espacio. Todos los que trabajan en teoría social deben conocer de manera compleja el tiempo y espacio en que se constituyen los problemas y fenómenos sociales. Está cuestión ha sido estudiado de manera impresionante por Anthony Giddens, el dice; “si se registran las actividades diarias de cierto individuo, es fácil construir una caracterización aproximada de sus actividades de rutina, en la medida en que estos comprenden trayectorias en tiempo y espacio. En tanto representación de una senda de vida, esto supondría pautas generalizadas de movimiento espacio-temporal dentro del ciclo de vida”.[38] Sin lugar a dudas, el tiempo y espacio en el que interactúa el individuo, determina sus rutinas diarias, es decir sus acciones, discursos y practicas de la vida cotidiana.
Las diferencias y distinciones en la realidad social se gestan a partir del tiempo y espacio. En nuestro estudio está representado por el contexto rural y urbano (espacio), y de una generación a otra (tiempo). Mas adelante explicaremos, de manera profunda y compleja, las particularidades e especificidades sociales y culturales con respecto al sujeto juvenil y su mundo. Por lo tanto, daremos a conocer y explicar el “imaginario moderno” sobre las relaciones de pareja de los jóvenes, de está manera abordaremos el significado de la popular frase “choque y fuga”. En este apartado hemos analizado el modelo tradicional de las relaciones de pareja, su posible culminación y crisis en la sociedad. A continuación damos a conocer y explicar el modelo liberador.
