En la discusión sobre la desigualdad y la injusticia social, sin duda, es grande el riesgo de incurrir, por falta de recursos conceptuales o por determinados intereses políticos,  en la superficialidad del determinismo mecánico que sostiene que sólo las condiciones objetivas de vida determinan la conciencia social y que luego entonces, la mejora de esas condiciones produce una ampliación de la conciencia.   

Es un asunto siempre presente en la vida pública, es una conducta recurrente de políticos y de aprendices de tales, es una lacra ética personal, es una llaga purulenta en el rostro del traidor.  

La traición tiene por sustrato la pretendida exención moral de uno mismo, que se expresa en dos improbables creencias del traidor: la superioridad personal del que traiciona que lo exime de los deberes de la lealtad hacia el otro; y el derecho del perjuro de mentirle al otro para conseguir sus fines personales.