Diálogos con Felipe Matías Velasco
El virtuoso amante de la cuenca del Papaloapan
¡Lipe, estuvo tu Barrio, Barrio aquí sigue tu Lipe!
- Más de diez mil beneficiados con el Festival Felipe Matías Velasco
- Muestra de creación de ciudadanía y de respeto al derecho de la educación permanente
- Ubicado dentro de los festivales más importantes del sureste sin apoyo del gobierno de los tres niveles
- Se acrecienta el deseo de que la Piragüa tenga por vocación, ser un Barrio Educador
Más de mil personas presenciaron la clausura del Tercer Festival Felipe Matías Velasco este pasado sábado 8 de junio dandose cita fuera de la casa del cronista costumbrista en un evento que durara poco más de 4 horas y mostrara la esencia del sotaventino. Tomando en cuenta al público atendido en las subsedes del Festival, el CBTIS 107, la Escuela Primaria Jorge L. Tamayo y la ahora denominada “La plaza de la multiculturalidad”, el Festival en su tercera emisión impactó a más de 5 mil personas de la región a través de los eventos realizados en las subsedes, sin tomar en cuanta al público que verá en días próximos la transmisión del especial de festival a través de internet y los sistemas de cable de las ciudades de Valle Nacional, Yetla, Santa Fe y la Mar, Loma Bonita y José Azueta, con lo que se calcula se impacte al menos en otro número igual durante sus repeticiones. Con estos datos el Barrio de la Piragüa se logró posicionar como la colectividad que organiza el Festival más importante de la ciudad de Tuxtepec, la segunda en importancia del estado de Oaxaca y la principal por sus características socio económicas de la cuenca del Papaloapan.
Organizado con base en metodologías innovadoras de gestión de saberes colectivos y la mira de impulsar al Barrio de la Piragüa como un Barrio Educador - de acuerdo al movimiento internacional de ciudades educadoras que suscriben decenas de países en el mundo a través de redes territoriales : Changwon para la delegación Asia –Pacífico; Sorocaba, para Brasil; delegación para América Latina ubicada en Rosario, Argentina; Katowice para la delegación Centro - Europa; Gandia para España; Lyon para Francia; Torino para Italia y Lisboa para Portugal – el Festival Felipe Matías logró que los habitantes involucrados en él se acercarán por días a lo que el politólogo Isidre Molas explica , cuando dice que "la ciudad moderna constituye un marco primario de vida social y de interrelación; y, por tanto, de solidaridad. Que ésta sea dejada a la iniciativa privada o sea organizada de una manera colectiva por la misma ciudad es un aspecto opcional, lo cual no significa que sea irrelevante. Como tal marco proporciona un haz limitado de posibilidades, dentro del cual las personas se mueven y optan. Es decir, concreta las posibilidades de libertad real para ejercer las libertades universales que el derecho y las costumbres del sistema democrático otorgan. Frente al individualismo, la ciudad es marco de solidaridad. Frente al aislamiento, es marco de comunicación (tomado de portal de ciudades educadoras http://www.bcn.cat ) –. El Festival de la Piragüa careció del apoyo de las mismas autoridades oficiales del barrio, de los empleados vinculados al tema, del gobierno municipal, estatal y federal, demostrando que el empoderamiento de la ciudadanía pasa por romper paradigmas oficiales de sistemas poco democráticos; situación que, por la historia propia de Oaxaca da relevancia especial al Festival. En un plan de coinversión para la cuarta edición del Festival, en junio del 2014, se solicitarán los Recursos Estatales y Federales etiquetados para este tipo de manifestaciones culturales.
La Piragüa recibió a pobladores de otros barrios y colonias que llegaron a brindar su tiempo y su talento, su trabajo, su capital intelectual y económico para demostrar que en Tuxtepec hay sectores de la población que ante la crisis de gobernabilidad y por ende de credibilidad en las instituciones, la ciudadanía manda un mensaje de democracia y eficiencia en el uso de recursos. Por este motivo, el Tecnológico de Monterrey, a través de la mirada de la juventud que atiende, realiza una investigación de campo a través de Servicios Sociales asignados a analizar los factores de éxito y riesgo de esta experiencia educativa, y ofrecer los subsecuentes Festivales con proyección regional, nacional e internacional, de acuerdo a las etapas que desde ahora orientan esta fiesta tradicional, orgullo cuenqueño, que ya es tradición.
Un Barrio educador, es aquel que invita a que le disfruten, el que busca en todo momento proveer a sus habitantes de estímulos para educarse de una forma positiva, por lo tanto son algunos indicadores de una Barrio educador los siguientes:
- Todo Barrio Educador es incluyente es decir, en él cualquier persona puede llevar a cabo un proyecto de vida independiente y participar plenamente en la vida política, social y económica con igualdad de oportunidades en relación con el resto de los miembros del grupo social. Para reforzar la inclusión en el Barrio, supondría avanzar en varios frentes.
- En primer lugar, es preciso formar a las familias. Si se estuviera de acuerdo con la premisa de que el hecho de que seamos biológicamente capaces de procrear, no significa necesariamente que seamos capaces de educar para la compleja sociedad en la que vivimos, podríamos acordar que es preciso prestar mucho más apoyo y formación a las familias en su labor educadora. Por otra parte, es necesario coordinar las políticas de familia, de juventud, de supervisión de los medios de comunicación y de escolaridad para poner todas ellas al servicio de los mismos objetivos. Ello implica estructuras de coordinación y un marco teórico potente que guíe la intervención.
- El Barrio es, pues, un marco y un agente educador que, ante la tendencia a la concentración del poder, practica la opinión pública y la libertad; ante la tendencia al gregarismo, expresa el pluralismo; ante la tendencia a distribuir desigualmente las posibilidades, defiende la ciudadanía; ante la tendencia al individualismo, se esfuerza por practicar la individualidad solidaria. Facilita el tejido de los hábitos ciudadanos que crean el sentido de reciprocidad, el cual engendra el sentimiento de que existen intereses que no han de ser lesionados. Une con los suaves lazos de la vida compartida. Permite formar personas sensibles tanto a sus deberes como a sus derechos.
Gracias a la comunidad de la escuela primaria Jorge L. Tamayo; la del CBTIS 107, a la escuela Secundaria Técnica 97; a los administradores de la Plaza de la Multiculturalidad, a las integrantes del grupo coral de adultos mayores “Renacimiento”, a Xóchitl Castro Reyes, Xóchitl Che, a la marimbista Maricela Salgado Capetillo y sus alumnos del taller “Dilo con marimba”, a los integrantes y directores del grupo folclórico “Iquinan- tla” de Valle Nacional; al sr. Manuel Gaytán, a la adolescente intérprete de música vernácula Kitzia Minerva “ la ninfa del Papaloapan”, a las integrantes del grupo folclórico “Simahi Si Yon”, al etnomusicólogo Isaac Eleazar Gutiérrez Armenta de Puebla; a los integrantes de los grupos de son “Alebrijes” (Tuxtepec) y “Paulina y el Buscapie” (Oaxaca); a las familias de quienes recibieron una de las seis preseas Felipe Matías Velasco, a los alumnos del COBAO 07 que realizaron trabajo comunitario, al personal de la XEOJN la voz de la Chinantla que grabó y transmite el festival por el 950 del am; a los músicos de la “Marimba Orquesta Santa Rosa” del poblado Tres de Tres Valles Veracruz, al Director de la Marimba “A más dos” Arcadio Altamirano; a los medios de comunicación por donde se transmitirá televisivamente el Festival en días posteriores, a La Casa de Lipe, al INCISO, a los locatarios del Mercado Flores Magón, a los versadores repentistas Samuel Aguilera y Luis Antonio Rodríguez "el negro Pulido", a la artista Ada Carolina, al pintor Héctor R. Valdivia (DF), al Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey y al Diario Noticias, Voz e imagen de la cuenca, ventana del empoderamiento ciudadano y sobre todo, al pueblo, que es la razón de ser de este Festival Felipe Matías Velasco.
