El tema parecería un asunto local, pero no es así, las características de la problemática encajan perfectamente con lo que, sin duda, es común en Latinoamérica.
Aún en los medios más conservadores existen personas que no se adaptan a las normas tácitamente aceptadas por la mayoría –o impuestas por una minoría dominante, que es lo mismo-. No por ser asociales (incapaces de vivir en sociedad) o antisociales (estar en contra de ella), pues cuentan con amigos, conocidos y, por supuesto, familiares. Además de que suelen estar bien integradas institucionalmente en el trabajo, la escuela y otros ambientes. Tampoco sus actividades rutinarias son precisamente insólitas. Pero en sí mismas son personas innegablemente DIFERENTES, “free spirits” –“espíritus libres”, como se las conoce en inglés-.
Desde el año de 1969, el día 28 de junio fue elegido en el mundo como el día de la Diversidad Sexual.
Aun cuando los aportes sobre la diversidad sexual siguen construyéndose, sin duda sigue siendo un tema controvertido y polémico; adquiere una potencia perturbadora, porque la apariencia de lo femenino y lo masculino se distorsiona y confunde, la dicotomía de hombre/mujer deja de tener sentido; y ello, se convierte en una amenaza simbólica y material a través de la homofobia (odio/temor) y el heterosexismo (sistema ideológico que niega, denigra y estigmatiza cualquier forma de conducta, identidad, relación o comunidad diferentes a las heterosexuales)
Antes que el turismo como “industria” fuera adoptado incluso por lugares repelentes para sus habitantes, solían mitificarse ciudades antiguas y lejanas atribuyéndoles toda clase de excelencias: que si las construcciones, monumentos, trazado y detalles así, todos de tipo pictórico-paisajístico, aptos para ser retratados en pintura o narrativamente, pero DESDE LEJOS. Ya con aquél en mente, se dio un paso más, intentando que las propias ciudades autóctonas presentaran esa apariencia –de la que carecían por no corresponder a su historia-, forzando las míticas cualidades de las otras en éstas, resultando esperpentos como las “ciudades coloniales”, que aúnan el subdesarrollo tecnológico de hace 300 años o más con un deprimente aspecto a rancio. (Las joyas urbanísticas GENUINAS de aquellos tiempos y lugares, representaron en su momento el “state-of-the-art” –lo último en tecnología-. Reproducirlas tales cuales en una ciudad moderna es una necedad.)
La despenalización de la marihuana es un reclamo social desde hace más de cuatro décadas, cuando su persecución alcanzó el rango de cruzada nacional… en Estados Unidos, las políticas de cuyo Gobierno, por desatinadas o absurdas que resulten para los norteamericanos –o mexicanos-, imita servilmente el de aquí. En México, aparte de su uso en la Medicina tradicional, la empleaban “recreativamente” –así se dice ahora- cargadores, choferes, soldados, pandilleros, presos, monjes… y artistas, todos hombres que pasaban largos periodos en soledad. (También la usaban mujeres en parecidas circunstancias –recuérdese la canción “La Cucaracha”, de tiempos de la Revolución-, aunque en menor proporción.)
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