4.- El estímulo estético: 

Hay frases referenciales que comunicadas en determinadas circunstancias, asumen valor emotivo; igualmente, una expresión emotiva en ciertas situaciones asume valor referencial. El empleo estético del lenguaje implica, pues, un uso emotivo de las referencias y un uso referencial de las emociones. En el estímulo estético, el receptor, no puede aislar en signo para referirlo unívocamente a su significado denotativo; debe captar el denotatum global. Todo signo que parece coligado a otro, y recibe de los otros su fisonomía completa, denota vagamente.Todo significado que no puede ser aprehendido si no es vinculado a otros significados, debe ser percibido como ambiguo. La impresión de profundidad, siempre nueva, de totalidad inclusiva, de apertura que nos parece reconocer siempre en toda obra de arte se funda en una doble naturaleza: a)La organización comunicativa de una forma estética (la intención  estética y semántica del autorb)Naturaleza de transacción del proceso de compresión. La impresión de apertura y totalidad no está en el estímulo objetivo, que está de por sí materialmente determinado, ni en el sujeto de que por sí está dispuesto a todas las aperturas y a ninguna, sino en la relación cognoscitiva en el curso de la cual se realizan aperturas provocadas y dirigidas por los estímulos organizados de acuerdo con una intención estética.(interacción dialéctica) 

CONCLUSIONES

  Para Umberto Eco esta tendencia del arte hacia lo ambiguo y a lo indeterminado reflejan, por un lado, una condición de crisis de nuestro tiempo y, por otro, esta poética, en armonía con la ciencia de hoy, expresa la posibilidad de un hombre abierto a una renovación contínua de los propios esquemas de vida y conocimiento, productivamente comprometido en un progreso de las propias facultades de los propios horizontes. El arte no desvela un nuevo conocimiento sobre la realidad,sino que la recrea o reconstruye, no la descubre. Al arte en el siglo XX sólo le es dado producir "metáforas epistemológicas" es decir variaciones de algo que ya es conocido por el hombre a través de otros caminos. Entre obra e intérprete se da una interacción dialéctica que produce nuevos y variados significados. 

 Referencia.

Umberto Eco(1985) Obra Abierta.Barcelona: Ariel.