Aproximaciones bioéticas al actuar del Ser y Deber Ser
Lic. María Fernanda Gutiérrez Martínez¹
Dr. Enrique Canchola Martínez¹
Profesor y Doctor Emilio José Ibeas²
Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa
Ciudad de México, México¹
Presidente de la Sociedad para el Fomento de la Docencia de la Bioética. España²

1 de febrero de 2023
En el siglo XVIII el filósofo, historiador y economista escocés David Hume (1711 - 1776) planteó por primera vez la problemática metaética conocida como la guillotina de Hume, esta se produce al realizar inferencias a partir de oraciones descriptivas y oraciones normativas, las primeras corresponden a la descripción del actuar humano orientado directamente por los conocimientos, aprendidos mediante los sentidos y reflejados en la realidad (el ser), al ser descriptiva ayuda a definir si algo es verdadero o falso; mientras que, las normativas señalan el cumplimiento de una obligación, guiada por los valores del individuo aprendidos durante la convivencia (el deber ser), en ella se emiten juicios de valor que determinan si algo es correcto o incorrecto. Concluyendo que, no es posible deducir ninguna oración normativa de los enunciados descriptivos, en otras palabras no se podría asegurar que las imposiciones del sistema sobre la conducta modifican de manera beneficiosa el comportamiento de ser, y a la inversa, que el individuo cumpla con el deber ser no necesariamente ejemplifica su naturaleza.
Años más tarde la dicotomía es retomada por el filósofo y científico prusiano Immanuel Kant (1724 - 1804), agregando que, además de la carga lingüística el conflicto compete a la ética, con la finalidad de diferenciar a un hombre moralmente bueno de un hombre de buenas costumbres. El primero (ser) es guiado por su espíritu (siguiendo su moral) y priorizándose; el segundo (deber ser) actúa respetando las leyes (siguiendo la ética) en busca del bienestar común. El conflicto entre el ser y el deber ser es presentado entonces como una de las grandes problemáticas que limitan el progreso de la humanidad.
La misma diferencia que se presenta entre el deber ser y el ser, la encontramos inclusive ejemplificada en la actitud ideal y la actitud real. De acuerdo con Mujica (2022) la ideal se crea en torno al correcto funcionamiento de normas, teorías o razones que dan sentido al modo de convivencia, algunas son aprendidas de manera inconsciente, como la forma de socializar y códigos de conducta en las escuelas. Por otro lado en la realidad las acciones tienen origen en decisiones tomadas en función de los aspectos contextuales y experienciales, puede que estas se guíen por necesidades, pasando por alto los principios éticos priorizando el beneficio propio, lo que evoca nuevamente a la creación de conflictos entre lo que prioriza el deber ser y el ser.
Otro factor a considerar es la temporalidad, conforme surgen los desarrollos científicos y tecnológicos se considera prudente actualizar las normas y sanciones que rigen el comportamiento social, por ende el “deber ser” se encuentra sujeto a cambios de temporalidad externos que varían según sea la eficacia de la instancia gubernamental bajo la cual se rija el territorio, Mientras que al “ser” lo moldean los instintos y necesidades del individuo, generalmente influyen los cambios presentados en las etapas del desarrollo del individuo.
Dando relevancia al desarrollo que acompaña a estos periodos de tiempo es que, a nivel legal se determina una edad mínima para considerar una acción legitima (deber ser) con bases en la adquisición de la capacidad de toma de decisión, por ejemplo: votar, contraer matrimonio, adquirir permiso de conducir, comprar propiedades, etc. Con respecto al ambiente cultural también se adquiere mayor estatus conforme se envejece, puesto que ello es indicio de mayor sabiduría y experiencia (ser) tomando un papel fundamental en la orientación moral del resto de integrantes de la familia o comunidad.
Aquí se presentan contraposiciones entre el actuar guiado por el ser y el deber ser a nivel jurídico, ético, filosófico y una visión cultural, sobra señalar que a través de estos aspecto es que se evoluciona a nivel individual y social, por lo cual valdría la pena cuestionaron si ¿solo se consigue el desarrollo humano cuando coincide el ser y deber ser?, ¿la mera existencia del ser y deber ser evoca a la dominación de unos sobre otros?, ¿el incumplimiento del deber ser justifica la incapacidad para reconocer y aceptar al otro?. Mientras no se incluyan estos factores éticos/filosóficos en el debate actual buscando respuestas útiles a las interrogantes aquí presentadas, es difícil visualizar el crecimiento o desarrollo en alguno de los múltiples ámbitos que se requiere.

Bibliografía:
Aguirre, J. (2018). La guillotina de Hume: El ser y el deber ser [Archivo de Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=O-QSZaSc76k

Elton, M. (2015). Experiencia de los principios morales: Kant y Tomás de Aquino. Veritas, (33), 45-69. https://dx.doi.org/10.4067/S0718-92732015000200003

Mujica, F. (2022). Lo ideal y/o lo real. De la actitud filosófica frente al mundo – Critica.cl. https://critica.cl/filosofia/lo-ideal-yo-lo-real-de-la-actitud-filosofica-frente-al-mundo

Correspondencia: Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo.