Fraile y su correspondencia con el Diablo

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Francisco Fraile García, Político poblano panista conocido coloquialmente como “Paco Fraile” pero le encanta que le llamen “El Pastor”, después de haberse sometido a un acto de sacrificio al estilo de San Juan de la Cruz, refugiándose en el trabajo burocrático de Delegado del IMSS en Puebla, como el mejor espacio para no entrometerse en el pasado proceso electoral estatal; se volvió a dar cuenta que lo suyo no es la administración privada, ni mucho menos la administración pública, muy a su pesar de que su trabajo lo hace con entera dedicación y entrega; lo suyo, lo suyo es la política.

La política es brega de eternidad, es el mejor instrumento en el hombre para generar el bien común, es la actividad consustancial con la individualidad de la persona para apostar por su dignidad y la de sus semejantes; pero también es el espacio de la lucha permanente entre la bondad y la maldad, entre la doctrina y la práctica, entre el ser y el deber ser, entre lo posible y lo imposible, en el juego constante del actuar humano calificado por Maquiavelo, como encaminado a la maldad por su propia naturaleza. Por ello, Paco Fraile, anuncia su retorno total a la política partidista no en una semanal rueda de prensa frente a un café, no. sino como ha sido su estilo personal de actuar –convocando a sus amigos a la plaza pública papar predicar o arengar-.

Para demostrar el crecimiento que había logrado el PAN-Puebla después de la apertura que Fraile concedió a grupos disidentes del PRI en 1992; en el Museo de la UPAEP presentó El Cristo Negro. Cuando combinaba la administración privada con la de concejal de la ciudad, en el Carolino de la BUAP nos entregó  ¿Y los obreros qué?, para después asumir con mayor responsabilidad sus funciones de diputado local, senador y diputado federal. El tema sirvió para impulsar una nueva ley laboral, un nuevo sindicalismo, pero la confrontación natural de intereses e interpretaciones políticas hasta la fecha han imposibilitado la reforma y todo indica que dichos intereses no la dejarán pasar en el presente sexenio federal.

La Correspondencia del Diablo, editado por la BUAP, entregado en septiembre de 2010 y publicado en octubre del mismo año. Por su temporalidad, es un recurso para suponer que las cartas diabólicas de Guasabrio a Perversio, hechas llegar atadas al Pastor panista Francisco Fraile con los encabezados: sobre un ciudadano común; sobre un profesor; sobre las mujeres; sobre la religión; sobre los medios de comunicación; sobre los empresarios y líderes sindicales y  sobre los políticos. Fue el mejor acto de contrición del Pastor sobre el PAN-Puebla, los gobiernos municipales panistas futuros, el Congreso local y por supuesto la gubernatura. El pragmatismo había triunfado, la doctrina había sido superada. La dualidad original Gómez Morín y González Luna, desequilibrada por la reforma constitucional Delamadridista de diciembre de 1982, que colapsó a la segunda y abrió el camino hacia el poder a la primera, se imponía en Puebla.

De los tres instrumentos que Francisco Fraile el Pastor, reza en su obra y se los adjudica al Diablo viejo: Carne, riqueza y poder y que traduce como: placer, fama y poder, en los resultados electorales habían llegado a las personas de muchos panistas poblanos a través del poder político en distintas manifestaciones amenazando por la misma condición humana predicada por el realismo político en los altares de Maquiavelo,  Hobbes, Spinoza, Austin, Hart, hasta  el de Harold Lasswell, cuya principal amenaza es la destrucción del partido, que por todas las vías se debe proteger y cuidar. Por ese acto de contrición el Pastor: Paco Fraile en el campus de la UDLAP, ante sus siempre amigos, nos anunció que estaba de regreso, enhorabuena Paco. La lectura de El jesuita la tenemos presente.

*Raymundo García García es mexicano, catedrático, investigador y doctor en Ciencia Política.

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