CRISIS DE LA LECTURA, OTRA LECTURA DE LA CRISIS

Por: Alicia Esther Pereyra*

 

 

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En esta pugna por la imposición de significaciones y legitimidades curriculares, se va montando lo que, desde una perspectiva foucaultiana, constituye un régimen de verdad, ligado circularmente a los sistemas de poder que lo producen y mantienen, ocultándose bajo el aspecto universal y objetivo del conocimiento. Así, se  construyen y legitiman sus propios voceros, identificando su causa y otorgándole entidad: comprensión lectora, desde su déficit.

 

La “comprensión lectora”, de acuerdo con Jorge Larrosa (2.007), se sostiene en una concepción técnico instrumental del lenguaje, desde donde leer es apropiarse de eso que la lengua comunica en tanto medio, es procesar información en pos de la máxima transparencia, la máxima eficacia y la máxima eficiencia. Concepción impositiva que oficia como parámetro privilegiado, y en un doble giro encuentra correlato en los tiempos culturales, económicos y políticos, apremiantes y perentorios que vivimos, instalados en lo funcional  y utilitario.

 

 La lectura, así como la escritura, encierran otros sentidos, quizás no tan cuantificables y medibles, y seguramente poco susceptibles de comparaciones y evaluaciones internacionales creada para el caso. Siguiendo a Graciela Montes (2.001), leer es ocupar un espacio, convertirse en paseante de la cultura haciéndola propia, con frescura y libertad;  redefine en simultáneo un lugar propio y personal y un posicionamiento social en el mundo. Es esa significación y esa autonomía las que hoy se añoran,  en el marco de una crisis “de un orden de lectura”, consolidada bajo la forma de poder, dogma o prejuicio, que no requirió necesariamente de lectores en posición de tales, amparados en los sentimientos fundantes: temblor, perplejidad, hambre de sentido del que se coloca, en un formable acto de libertad, frente al acertijo.  Desde la espiralidad que ofrecen estos sentimientos, cobra relevancia el sugerente planteo de  Sonia Kramer (1.998), quien revisa el énfasis escolar en la necesidad de aprender a leer y escribir, antes que aprender con el lenguaje, en tanto experiencia vital y práctica cultural. Un encuentro entre subjetividades desde y hacia la palabra y el cuerpo. Tal como nos señala Perla Zelmanovich (2.007), la letra habita en todo sujeto y que puede avenirse a ser leída, a condición de la disposición del otro de convertir en texto aquello que surge como manifestación, para así acogerlo y reconocerlo.  Manifestación, acogida y reconocimiento en el leer y el escribir  – prácticas recursivas, que se reenvían la una a la otra -, orientadoras del avance sobre la parálisis que la retórica mediática nos imprime. Resulta deseable, entonces, poner en suspenso creencias y maneras de leer como sentidos comunes depositados en ellos históricamente, desde su deslegitimación como prácticas culturales basada en la supremacía de concepciones dogmatizadas - modélicas, estables, únicas - , instaladas en la evaluación como punto de partida y de llegada.

 

En ese enclave, un espacio privilegiado puede ser conquistado por la literatura, entendida, al decir de Mijail Bajtín (2.005), como creación verbal, donde las palabras, en tanto objeto estético representado, tienen una forma espacial interna con un significado artístico; quien crea y recrea literatura elabora el mundo con la ayuda de la palabra, llegando a ser la expresión del mundo de los otros y, a su vez, la expresión de la propia actitud hacia el mundo. Es esa riqueza dialógica, desde donde, como nos indica Roger Chartier (1.999), se juegan, desplazan y reformulan discursos y prácticas del mundo social, la que revela su especificidad, y así nos conduce hacia nuevos senderos en los que se vislumbran vínculos existentes, aunque ocultos, entre sujetos escolares y prácticas lectoras y escriturales.

 

Leer y escribir literatura. Graciela Montes (2.002) sostiene que, frente a la multiplicidad de textos que presentan las experiencias de la vida, los sujetos leen y sobre ello escriben, es decir, construyen sentidos desde miradas socioculturales y estético- literarias, como experiencia vital, privada y pública simultáneamente. Estos vínculos humanos refieren a la trama entre estas miradas, en la que se van desplegando diversas apropiaciones, a la manera de un juego con reglas que, antes de clausurarlas, las complejiza y reorienta. En estos procesos conflictivos de subjetividad en diálogo, de habilitación de las marcas de la propia historia, se va constituyendo a la vez que poniendo en cuestión aquello que somos/ decimos en sus cruces con la dimensión estética del lenguaje, su voz y su cuerpo, en tanto arte, cediendo un lugar central al pensamiento crítico, la curiosidad, el asombro, la fantasía, la imaginación, “haciendo” la experiencia.  Se resignifican entonces las palabras de Perla Zelmanovich (2.007), en sus referencias a cierta zona gris e indeterminada de la “crisis”, desde donde se instaura la oportunidad para la construcción de una nueva narrativa colectiva entre docentes, familias y escuelas; suscitación del deseo desde el juego y la ficción, desde los ensayos y la construcción de una ilusión, un proyecto, en la aventura del desciframiento, con la certeza de que vislumbrar una posibilidad de un deseo es abrir una dimensión en la que algo por venir es posible.

 

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*Alicia Esther Pereyra es profesora en nivel primario y licenciada en educación básica, se desempeña en la enseñanza básica y en el nivel superior, como docente e investigadora. Ha publicado artículos y libros vinculados con la Didáctica del Arte, de la Lengua y de la Literatura. Alicia Esther radica en Caleta Olivia, Santa Cruz, Argentina. 

 

 

 

Bibliografía consultada

BAJTÍN, Mijail (2.005) Estética de la creación verbal, Bs. As., Siglo XXI

BÁRCENA ORBE, Fernando (2.000) “El aprendizaje como acontecimiento ético. Sobre las formas del aprender”; en Revista Enrahonar. Quaderns de Filosofia, Nro. 31, Universidad de Barcelona.

CHARTIER, Roger (1.999) “La cultura escrita en la perspectiva de larga duración”, en Cultura escrita, literatura e historia. México, Fondo de Cultura Económica.

FOUCAULT, Michel (1.992) “Verdad y poder”; en Microfísica del poder, Madrid, La Piqueta.

KRAMER, Sonia (1.998) “Lectura y escritura de maestros”; en Revista Propuesta Educativa, Nro. 19, FLACSO.

LARROSA, Jorge (2.007) “Leer (y enseñar a leer) entre las lenguas”; en Bloque 1: “Lectura y escritura: entre experiencias y expectativas”, Diploma Superior en Lectura, escritura y educación – FLACSO Argentina 

MONTES, Graciela (2.001) “Mover la historia: lectura, sentido y sociedad”, Simposio de Lectura, Fundación Germán Sánchez Ruipérez, Madrid, noviembre

MONTES, Graciela (2.002) “El mundo como acertijo”, Revista Lenguas Vivas, Nro. 2, Bs. As.

ZELMANOVICH, Perla (2.007) “Lectura y escritura: entre provocaciones y resonancias”; en Bloque 1: “Lectura y escritura: entre experiencias y expectativas”, Diploma Superior en Lectura, escritura y educación – FLACSO Argentina 

ZELMANOVICH, Perla (2.003) “Contra el desamparo”; en DUSSEL, I. y FINOCCHIO, S. (comp.) Enseñar Hoy. Una introducción a la educación en tiempos de crisis. Bs. As., Fondo de Cultura Económica