El dinamismo Barroco. 

La apertura perceptiva: el período barroco fue una época de cambio  y aventura. La conquista del Nuevo Mundo estimuló la imaginación y llenó los cofres del Viejo Mundo; la clase media reunió riqueza y poder en su lucha contra la aristocracia y los imperios luchaban por dominar el mundo. En esta época se da la más grande pobreza y el lujo desmedido, el idealismo magnífico y la salvaje opresión. Dentro de esta contradicción se desarrolló el esplendor del arte barroco. 

El Renacimiento señala el resurgir del hombre en el sentido de renovación espiritual no en el vivir solamente en la pura relación con Dios. Durante esta época, se inicia la gran aventura científica: Copérnico, Kepler y Galileo en física y astronomía; Descartes en matemáticas y Spinoza en filosofía: y ¡ el gran descubrimiento!: el mundo no es una totalidad finita y acabada, sino un todo infinito y abierto a toda dirección. 

La forma fundamental en la obra de arte, ya se componga de varias partes relativamente independientes o no se pueda descomponer en tales partes, ya se trate de una representación pictórica, escultórica, dramática, el principio predominante es siempre el de la expansión y no el de la concentración; el de la coordinación y no el de la subordinación, la secuencia abierta y no la forma geométrica cerrada. 

La obra de arte se convierte así en una especie de camino, con diversas etapas y estaciones, a través del cual conduce al espectador y muestra una visión panorámica de la realidad, no una imagen unilateral, unitaria, por un único punto de vista.  

El universo moderno. En el mundo moderno todas las partes aparecen dotadas de igual valor y autoridad y el todo aspira a dilatarse hacia el infinito. Los pensadores contemporáneos observan al respecto: 

Por ejemplo Husserl cree que la percepción posee horizontes que tienen otras posibilidades las que nosotros podríamos tener si dirigiéramos en otro sentido el proceso de la percepción. 

Para Sartre, lo existente no puede reducirse a una serie finita de manifestaciones porque cada una de ellas está en relación con un sujeto en contínuo cambio. El objeto para ser definido debe de ser transferido a la serie total de la que él es miembro. 

Por otro lado, Mearleau Ponty se pregunta ¿ Cómo puedo tener la experiencia del mundo como de un individuo existente en acto, dado que ninguna de las perspectivas de acuerdo con las cuales lo miro logra agotarlo y que los horizontes están siempre abiertos? 

Otro punto de vista nos lo da Jean Piaget: “Se hace necesario considerar la relación interactiva que se plantea tanto en el nivel de la percepción como el nivel de la inteligencia” . Los aportes de Piaget son perspectivas de “apertura”, señala Eco, nacen de una crítica a las posturas de la psicología gestatilista, pues Piaget cree que “como seres humanos, nosotros captamos únicamente aquellos conjuntos que para nosotros tienen un sentido como seres humanos”.  

Así, Piaget señala una naturaleza probabilística de la percepción y ha tratado de ver la estructuración del dato sensorial como producto de una equilibración tanto de factores innatos como de factores externos que se interfieren de contínuo entre sí. 

De acuerdo con lo anterior, quiere decir, entonces, que el sujeto procede a través de una serie de hipótesis y tentativas guiadas por la experiencia, que dan como resultado, no las formas de los gestalistas (estáticas y performadas) sino estructuras móviles y reversibles. En otros términos, si a nivel de inteligencia hay construcción de estructuras móviles y variables, a nivel de la percepción hay igualmente procesos aleatorios y probabilísticos que concurren de todos modos a construir también la percepción como un proceso abierto a muchos resultados posibles.